--> ( 1 ) الجامع للشرائع : في أحكام السهو ص 85 . ( 2 ) المبسوط : الصلاة في السجود ج 1 ص 109 . ( 3 ) الجامع للشرائع : ص 82 . ( 4 ) نقل عنهما العلاّمة في مختلف الشيعة : في السهو ج 2 ص 363 . ( 5 ) نقل عنهما العلاّمة في مختلف الشيعة : في السهو ج 2 ص 363 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب الركوع ح 2 ج 4 ص 934 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب السجود ح 3 ج 4 ص 968 . ( 8 ) يُستفاد ذلك من عبارة التذكرة حيث قال : هما معاً ركنٌ في الصلاة لو أخلّ بهما عمداً أو سهواً بطلت صلاته بالإجماع ، انتهى ، راجع التذكرة : ج 3 ص 184 - 185 فإنّ مفهوم بطلانها بالإخلال بهما عدم البطلان بالإخلال بواحد منهما سهواً . وأظهر من ذلك ما ذكره في أحكام السهو في البحث الثالث حيث يقول : كلّ ساه أو شاكٍّ في شئ وإن كان ركناً وهو في محلّه فإنّه يأتي به على ما تقدّم . وإن تجاوز المحلّ فمنه ما يجب معه سجدتا السهو إجماعاً وهو نسيان السجدة أو السجدتين فتذكّر قبل الركوع ، انتهى ، راجع المصدر : ص 333 . ( 9 ) ذكرى الشيعة : ج 3 ص 386 وج 4 ص 39 . ( 10 ) مسالك الأفهام : في السجود ج 1 ص 217 . ( 11 ) مختلف الشيعة : في السهو ج 2 ص 372 .